Priča

Objašnjavanje razlika u parenju naroda doseljenika [duplikat]

Objašnjavanje razlika u parenju naroda doseljenika [duplikat]


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Bilo je prilično malo miješanja između europskih doseljenika i prvih naroda u današnjim SAD -u i Kanadi. Došlo je do opsežnog miješanja u današnjem Meksiku (današnji dan: 65% Mestizo, 17,5% Amerikanci, 16,5% Bijelci, 1% Crnac, Azijat ili drugi, izvor: wiki: Meksiko. Argentina je imala vrlo malo miješanja (moderno doba: 97 % Europljana, 3% Mestizo, izvor: wiki: Argentina).

Postoje li teorije, književnost?

Evo mojih grubih ideja (odricanje od odgovornosti: nije potkrijepljeno istraživanjem!)

Rodna ravnoteža doseljeničke zajednice

Ako se zajednica doseljenika smatrala obiteljskim odredištem (poput SAD -a), tada su se europski muškarci i žene preselili i međusobno dobili djecu. Naseljene zajednice koje su bile sastavljene prvenstveno od muškaraca parile su se sa ženama iz prvih naroda.

Vjersko obraćenje i razvoj novog nacionalnog identiteta

Zajednička religija i integracija u zajedničku nacionalnu zajednicu učinili bi parenje vjerojatnijim. Među prvim narodima u Meksiku došlo je do velikog prelaska na katoličanstvo. Među prvim narodima u SAD-u/Kanadi nije bilo velikog obraćenja na sorte kršćanstva. Suvjernici bi postali izvodljiviji partneri za parenje. Štoviše, vjernici bi mogli vjerojatnije razviti zajednički osjećaj nacionalnog identiteta (npr. Kao "Meksikanci") nego ljudi koji slijede vrlo različite religije. Različiti osjećaji nacionalnog identiteta učinili bi da se ljudi manje pare (npr. U Kanadi i SAD -u).


Osobno mi se ovo pitanje ne sviđa jer daje vjeru rasnim teorijama. Znanstveno govoreći, postoji više varijacija od pojedinca do pojedinca nego među narodima različitog etničkog porijekla.

U svakom slučaju, obraćajući se na vaše pitanje: Jedna teorija koju sam čuo je da je rat kralja Phillipa bio uzrok. Ideja koja stoji iza ove teorije je jednostavna: kada su hodočasnici stigli u Plymouth Rock 1620., Indijanci su im pomogli u uspostavljanju i pomogli im da ne gladuju, podučavajući hodočasnike, ljude koji su živjeli kao izbjeglice u Urbanoj Nizozemskoj za generacija, kako bi naučili poljoprivredu i vještine preživljavanja. Zajedno su proslavili i prvu zahvalnost. U Novoj Engleskoj, općenito govoreći, kontakt između Europljana i domorodaca Amerikanaca bio je više nego srdačan - došlo je do međusobnih brakova, obraćenja na kršćanstvo i mirnog suživota. Primarna razlika između dvije populacije bila je više u načinu života nego u rasi.

Do približno 1670. godine, miješanje dviju populacija, u kombinaciji s opadanjem broja domorodačkih Amerikanaca i kvalitete života, postavilo je pozornicu za "Rat kralja Phillipsa" koji podržava izvor i veze na Wikipediju. Uobičajena priča ide ovako: Metacom, domorodački Amerikanac kojeg su doseljenici prozvali "King Phillip", počeo je napadati i klati kolonijalno stanovništvo. Engleski kolonijalist odgovorio je na isti način, poklavši indijansko stanovništvo. Obje su strane ubile onog "neprijatelja" na kojeg su naišle, uključujući žene i djecu. Osobe mješovitog naslijeđa bile su žrtve obje strane. Umrlo je 5% doseljenika i 40% indijanskog stanovništva. Opći pokolj doveo je do dobro definiranih rasnih identiteta koji nisu postojali prije rata i postavio je pozornicu za buduće odvojene etničke trendove u Sjevernoj Americi.

Naravno, postoji suprotna teorija predstavljena u ovoj knjizi da se rat uopće nije odnosio na rasu, već je umjesto toga bio građanski rat s namjerom da poveća britansku kontrolu nad regijom, koja je koristila strategije "podijeli i osvoji", podijelila ono što je jedinstvenu zajednicu za povećanje kolonijalne moći. Jedan od rezultata povećanja britanske kontrole bila je marginalizacija domorodačkog stanovništva, te jači rasni identitet doseljenika.


Tradicionalni kineski brak

Tradicionalni kineski brak (Kineski: 婚姻 pinyin: hūnyīn ) je ceremonijalni ritual unutar kineskih društava koji uključuje ne samo zajednicu između supružnika, već i zajednicu između dvije obitelji muškarca i žene, ponekad uspostavljenu unaprijed dogovorom između obitelji. Brak i obitelj neraskidivo su povezani, što uključuje interese obiju obitelji. Unutar kineske kulture, romantična ljubav i monogamija bili su norma za većinu građana. Oko kraja primitivnog društva formirani su tradicionalni kineski bračni rituali, sa zarukama jelenske kože u doba Fuxi, pojavom "dvorane za sastanke" tijekom dinastija Xia i Shang, a zatim u dinastiji Zhou, potpuni sklop braka etiketa ("šest rituala") postupno se formirala. Bogatstvo ove serije rituala dokazuje važnost koju su stari pridavali braku. Osim jedinstvene prirode "tri slova i šest rituala", monogamija, ponovni brak i razvod u tradicionalnoj kineskoj bračnoj kulturi također su karakteristični.


76 razloga zašto ljudi odlučuju ostati samci

Zašto žene preferiraju muževnije muškarce tijekom plodne faze menstrualnog ciklusa? Zašto su muškarci više uznemireni partnerovom seksualnom nevjerom nego svojom emocionalnom nevjerom? I zašto ženski profili za sastanke reklamiraju ljepotu, dok se muški profili za poznanstva hvale bogatstvom?

Relativno novo polje evolucijske psihologije odgovorilo je na sva ova pitanja, pa i više. Primjenjujući evolucijsku teoriju na proučavanje ponašanja ljudi pri parenju, psiholozi su revolucionirali naše razumijevanje privlačnosti, ljubomore, požude i ljubavi.

No, zasigurno postoji jedno pitanje na koje evolucijska psihologija nikada ne može odgovoriti: Zašto netko ostaje sam?

Ako prirodni odabir favorizira pojedince koji su najbolje sposobni preživjeti i razmnožavati se, kakva bi mogla biti korist od napuštanja tržišta parenja? Nebrojeni naraštaji naši su se preci uspješno razmnožavali. Ako je evolucija oblikovala ljudsku želju, životni život kao pojedinac trebao bi biti zastrašujući i nemoguć poput zadržavanja daha 20 minuta. Pa ipak, za mnoge je ostanak samac svjestan izbor načina života. Zašto?

76 razloga da ostanete sami

To je pitanje koje je palo na pamet Menelaosu Apostelouu, evolucijskom psihologu sa Sveučilišta Nikozija na Cipru. Kako bi odgovorio na to pitanje, okupio je 120 muškaraca i žena kako bi detaljno razgovarali o razlozima zašto bi ljudi mogli ostati samci. Nakon što je odbacio vrlo slične odgovore, imao je popis od 76 različitih razloga.

Zatim je Apostelou poslao tim znanstvenih asistenata na ulice Cipra kako bi pitali javnost koliko je vjerojatno da će svaki od 76 razloga uzrokovati da ostanu sami. Neki su razlozi išli s drugima: Ako je netko rekao da je zabrinut da nitko ne želi biti s njim, vjerojatno će reći i da ne može pronaći pravu osobu. Kad bi rekli da ne žele izgubiti slobodu, postojala je velika šansa da bi rekli i da vole imati svoj prostor. Ovim istraživanjima Apostelou je otkrio da se 76 razloga grupiralo u 15 grupa, koje su se pak grupirale u tri super-grupeili široki i različiti razlozi zbog kojih ljudi odlučuju ostati sami:

Super-grupa 1: sloboda izbora uključivao je razloge za koje se činilo da žele flertovati, biti slobodni, ne obvezivati ​​se, izbjegavati sukobe i ograničenja, te osjećati da se već dobro snalaze bez partnera, kao i da imaju različite prioritete i jednostavno uživaju u samoći.

Nadgrupa 2: ograničenja uključivali su razloge koji se odnose na seksualnu disfunkciju i druge čimbenike koji bi mogli spriječiti osobu da započne vezu, poput zdravstvenog problema, starije dobi ili rađanja djece iz prethodne veze.

Super-grupa 3: poteškoće u odnosima uključivao je razloge za loše iskustvo u prethodnim romantičnim susretima, nedostatak povjerenja u druge, strah od promjene, nespremnost na kompromis, poteškoće u započinjanju veze i osjećaj da s partnerom ne bi bilo bolje.

Iako će se većina ljudi identificirati s razlozima u svakoj od tri super-grupe, ljudi koji su odabrali razlog unutar jedne super-grupe imali su veću vjerojatnost da će izabrati druge razloge unutar te iste grupe. To sugerira da, barem među Apostelouovim volonterima u istraživanju ciparskih Grka i Cipra, postoje tri široka razloga zašto ljudi odlučuju ostati samci-jer vole biti slobodni u postavljanju drugih prioriteta, jer smatraju da se ne mogu uspješno natjecati za partnera i zato što otežati odnose.

Evolucijski račun

Zasada je dobro. No, kakve to veze ima s evolucijom? Apostelouov argument ide ovako:

Evolucija je odabrala načine razmišljanja i ponašanja koji poboljšavaju naše reproduktivni uspjeh, ili broj potomaka koje proizvedemo. Stoga se ne trebamo čuditi što su ljudi motivirani za uspostavljanje odnosa. Međutim, to trebao biti iznenađujuće ako ljudi ostvaruju odnose neselektivno, bez obzira na troškove.

Na primjer, muškarci s većim potencijalom za zaradu obično su privlačniji ženama. To znači da ima manje smisla da se muškarac s 18 godina skrasi sa svojom srednjoškolskom dragom nego da se usredotoči na svoje obrazovanje i razvoj karijere, kako bi kasnije mogao biti konkurentniji za prijatelje (iako čovjek s manje mogućnosti napredovanja) možda bi bilo bolje oženiti se mlada). Na isti način, žena koja se odluči udati za prvog muškarca s kojim se sastaje mogla bi napraviti loš potez, ali nakon što je izašla s više muškaraca, bit će u boljoj poziciji da donese informiranu odluku o najboljem partneru za nju.

U oba slučaja ti bi ljudi ostali vježbati sami sloboda izbora, primjenjujući razloge iz prve Apostelouove super-grupe, ali na način koji je u skladu s evolucijskom teorijom. Ostanak samaca može vam omogućiti da potražite kratkoročne zabave, steknete iskustvo u procjeni potencijalnih podudaranja i razvijete se kako biste kasnije bolje privukli željene partnere.

Zamislite sada još jedan niz mogućnosti: Ako ste bolesni, možda nije najbolje vrijeme da se smirite. Možda ćete imati veće šanse pronaći privlačnog partnera ako pričekate dok se vaše zdravlje ne poboljša. Ako imate mladu djecu s bivšim partnerom, to bi vas moglo učiniti manje privlačnim za novog partnera. U tom slučaju možete odlučiti uložiti svoju energiju i resurse u svoju djecu, umjesto u romantičnu vezu. Ako ste stariji ili neplodni, možete odlučiti uložiti u djecu rodbine ili u vlastite unuke.

Sve ovo ograničenja moglo bi vas dovesti do zaključka da ima smisla barem zasad ostati sam - a opet, vaše bi ponašanje imalo smisla u svjetlu evolucijske teorije.

Vidjeli smo kako razlozi za ostanak samaca koji se uklapaju u prvu i drugu super-grupu Aposteloua nisu nespojivi s prirodnim odabirom. Ali što je s trećom super-grupom- poteškoće u odnosima? Ovdje Apostelou ima drugačiji pristup. On smatra da je kretanje u romantičnim odnosima moderan fenomen. Veći dio ljudske povijesti muškarci su možda osiguravali partnerstvo sa ženama jednostavno nadmašujući druge muškarce u fizičkoj borbi, u stilu gorila. U međuvremenu, žene su možda imale manje izbora u svojim partnerima, s labavim sustavom brakova koji su roditelji uredili kao normu. Apostelou kaže:

"U ljudskim okruženjima predaka, pojedinci bi dobili prijatelje od svojih roditelja ili borbom protiv drugih muškaraca, umjesto direktnim obraćanjem partnerima suprotnog spola. Dakle, selekcijske snage nisu imale dovoljno vremena da povećaju kapacitet pojedinaca da priđu i uvjere druge pojedince da uspostaviti intiman odnos s njima. "

Drugim riječima, oni koji ostaju slobodni jer imaju problema s flertovanjem, jer su previše sramežljivi ili zato što vjeruju da nitko ne želi biti s njima ne primjenjuju oštroumnu, dugoročnu strategiju parenja. Ne odmjeravaju nesvjesno troškove i koristi od naseljavanja sada, a ne kasnije. Umjesto toga, trpe posljedice brzog razvoja naše vrste od lovaca-sakupljača do građana suvremenih industrijskih gospodarstava u (relativnom) treptaju oka.

Prema Apostelouovu mišljenju, prirodna selekcija "želi" da ti ljudi pronađu partnera, ali ljudske su se okolnosti promijenile tako brzo da evolucija još nije došla do rješenja ovih problema vezanih za vezu.

Za audio verziju ove priče pogledajte epizodu podcasta Psihologija privlačnosti 11. travnja 2017. godine.

Podržite me na patreon.com/psychology i primajte bonus podcaste i blogove.

Apostolou, M. (2017). Zašto ljudi ostaju sami: Evolucijska perspektiva. Osobnosti i individualne razlike, 111, 263-271.


Kako funkcionira kloniranje?

Kloniranje može prizvati sliku vojske istih krava ili ovaca izbačenih u tvorničkom stilu, ali u stvarnosti je proces mnogo naporniji.

Izraz "kloniranje" općenito se odnosi na proces tehnički poznatiji kao prijenos jezgre somatskih stanica. To znači da se DNK iz stanice odrasle životinje (uzmite, na primjer, krave), koja se naziva "donator", ekstrahira iz stanice (obično stanica kože uzeta biopsijom) i umetne u jajnu stanicu iz druga krava. Jajnoj stanici je uklonjena jezgra tako da može očitati i duplicirati DNK donorske stanice.

Novostvoreni zametak tada se napaja električnom energijom tako da se počinje množiti, sve dok ne postane blastocista (mala nakupina stanica koja nastaje nakon oplodnje jajne stanice), koja se zatim implantira surogat majci. Dobiveno novorođenče bit će identična genetska replika krave donorke.

Krave su klonirane više od drugih životinja jer je dobivanje jaja od krave nešto lakše nego od svinja, rekao je genetičar Bill Muir sa Sveučilišta Purdue, autor izvješća Nacionalne akademije znanosti iz 2002. o znanstvenim problemima biotehnologije životinja.

Ovaj se proces razlikuje od drugih metoda umjetnog uzgoja, poput oplodnje in vitro, po tome što koristi odrasle stanice, umjesto embrija.


Vodič za ocjene

Sadržaj je općenito prikladan za sve uzraste. Može sadržavati minimalno crtani film, fantaziju ili blago nasilje i/ili rijetku upotrebu blagog jezika.

Sadržaj je općenito prikladan za djecu od 10 godina naviše. Može sadržavati više crtića, fantazije ili blagog nasilja, blagi jezik i/ili minimalno sugestivne teme.

Sadržaj je općenito prikladan za uzrast od 13 i više godina. Može sadržavati nasilje, sugestivne teme, grub humor, minimalnu količinu krvi, simulirano kockanje i/ili rijetku upotrebu grubog jezika.

Sadržaj je općenito prikladan za osobe starije od 17 godina. Može sadržavati intenzivno nasilje, krv i krv, seksualni sadržaj i/ili grub jezik.

Sadržaj prikladan samo za odrasle od 18 i više godina. Može uključivati ​​produžene scene intenzivnog nasilja, slikovit seksualni sadržaj i/ili kockanje s pravom valutom.

Još nije dodijeljena konačna ocjena ESRB -a. Pojavljuje se samo u reklamnim, marketinškim i promidžbenim materijalima koji se odnose na fizičku (npr. Kutiju) videoigru za koju se očekuje da ima ocjenu ESRB -a, a trebala bi se zamijeniti ocjenom igre nakon dodjele.

Deskriptori sadržaja

BILJEŠKA: Deskriptori sadržaja primjenjuju se u odnosu na dodijeljenu kategoriju ocjenjivanja i nemaju namjeru biti potpuni popis sadržaja. Kada opisu sadržaja prethodi izraz “Mjelo ”, namjerava se prenijeti niska frekvencija, intenzitet ili ozbiljnost.

Interaktivni elementi

Sadrži ponude u igri za kupnju digitalne robe ili premija u stvarnoj svjetskoj valuti, uključujući, ali bez ograničenja, razine bonusa, kože, glazbu, virtualne kovanice i druge oblike valute u igri, pretplate, sezonske karte i nadogradnje (npr. Za onemogućavanje oglasi).

Sadrži ponude u igri za kupnju digitalne robe ili premije u stvarnoj svjetskoj valuti (ili s virtualnim kovanicama ili drugim oblicima valute u igri koje se mogu kupiti u stvarnoj svjetskoj valuti) za koje igrač ne zna prije kupnje određene digitalnu robu ili premije koje će primati (npr. kutije s plijenom, paketi predmeta, misteriozne nagrade).

Ukazuje na moguću izloženost nefiltriranom/necenzuriranom sadržaju koji stvaraju korisnici, uključujući komunikaciju između korisnika i dijeljenje medija putem društvenih medija i mreža

Uključuje mogućnost prikaza korisničke lokacije drugim korisnicima aplikacije

Omogućuje neograničen pristup internetu (npr. Preglednik, tražilica)

Mrežna glazba koju ESRB nije ocijenio – Upozorava da pjesme koje se struje ili preuzimaju kao dodaci za igre temeljene na glazbi nisu ocijenjene i da njihov sadržaj nije uzet u obzir pri dodjeljivanju ESRB-ove ocjene.


Prostor

Neki uobičajeni prostori dvojnika uključuju:

  • Dva lika koje glumi isti glumac (crossover istog glumca)
  • Lik + druga verzija tog lika iz alternativnog svemira
  • Ista osoba na dvije različite točke svoje osobne vremenske linije
  • Klonovi, bilo kanonski ili nekanonski (aka clonecest) ili an Zli blizanac, ili twincest
  • Tajni blizanci ili blizanci razdvojeni pri rođenju a-la Lottie i Lisa/Roditeljska zamka
  • "Umjetni" dvojnici, poput mjenjača oblika ili robota ili holografskih duplikata
  • Slučajni dvojnik bez ikakvog objašnjenja!

Prednosti piletine bez perja

Prema istraživačkom timu koji je razvio ovu pasminu, ove ptice bez perja ne predstavljaju opasnost po zdravlje ljudi kada se konzumiraju. Manje -više, istog su okusa i jednake hranjive vrijednosti. Nadalje, oni imaju određene prednosti, uključujući:

  • Brži rast
  • Njihovo meso ima manje masti
  • Oni su energetski učinkoviti i zahtijevaju manje hrane za proizvodnju iste količine mesa
  • Mogu se bolje prilagoditi u vrućoj klimi
  • Pasmina je ekološki prihvatljivija, jer nema potrebe za čupanjem, procesom koji zagađuje velike količine vode perjem i masnim tkivom.

Istini za volju, sve gore navedeno zvuči sasvim logično, s obzirom na to da ove ptice ne proizvode perje.

Prije nego pređemo na nedostatke, dopustimo & apossu da pogleda video koji ih prikazuje na djelu. Skočite na 1:40 ako ste nestrpljivi.


Zašto su mazge sterilne?

Prema riječima moje prijateljice, mazge su uglavnom najbolja stvar od rezanog kruha. Kaže da su pametniji, strpljiviji i s njima je lakše raditi od majke konje i oca magarca. Nakon što provodim vrijeme oko njegovih ljepotica, slažem se. Nažalost, ne mogu čekati da mu se ždrebica moli – jer ona najvjerojatnije nikada neće. Sve muške mazge (johns) i većina ženskih mazgi (mollies) ne mogu se razmnožavati. Ali zašto su mazge sterilne?

Ključ je u kromosomima. Vratite se sada sa mnom na mlađu biologiju. Sjećate li se DNK, mitoze i mejoze? Ne? Nisam ni ja#8217t, pa evo osvježenja: DNK (deoksiribonukleinska kiselina – ne brini, neće biti testiranja) sadrži genetske upute za sva živa bića. DNK je organizirana u kromosome, čiji se broj razlikuje od vrste do vrste (ljudi imaju 46 kromosoma, a glista ima 36 zlatnih ribica, 100 do 104). Možda ćete primijetiti da su svi ti brojevi čak i zato što su kromosomi obično organizirani u skupove homolognih parova (to će kasnije biti važno). Oni su “homologni ” jer sadrže iste gene istim redoslijedom. Na primjer, ljudi imaju 23 para, a gen za smeđe oči nalazi se na oba kromosoma para 15.

Za organizme s staničnom jezgrom, mitoza je proces diobe stanica potreban za stvaranje novih stanica. U mitozi se kromosomi dupliciraju, jezgrena se membrana otapa, a zatim se stanica razdvaja na dvije, pri čemu svaka nova stanica dobiva polovicu dupliciranih kromosoma. Tako nastaju i rastu organizmi. Počevši od oplođenog jajašca dolazi do diobe stanica, a zatim se događa uvijek iznova, sve dok ne dobijete bilijune stanica koje čine psa, zlatnu ribicu ili čovjeka.

Ali to je ono što se događa prije prve podjele koja čini mollies bebama. Za spolnu reprodukciju potrebna vam je stanica svakog roditelja koja sadrži polovicu potrebnih kromosoma (po jednu iz svakog homolognog para). Ove stanice nastaju procesom diobe stanica koji se naziva mejoza.

Prvo se dupliraju svi kromosomi, zatim se ti dupli duo usklađuju s njihovim izvornim homolognim partnerom i njegovim duplikatom. Dok su poravnati, dolazi do križanja između parova (možete imati oči djeda po majci i osmijeh bake#majice). U ovom trenutku homologni kromosomi se odvajaju, a stanica se dijeli, dajući posrednim stanicama dvije verzije kromosoma iz svakog homolognog para. Zatim se te stanice dijele, odvajaju duplikate i stvaraju četiri stanice s jednim kromosomom od svakog izvornog homolognog para.

No, što će se dogoditi ako parovi nisu toliko homologni? Ovdje se proces razgrađuje u međuvrsnim hibridima poput mazge. Male su šanse da dvije različite vrste mogu tvoriti homologne parove. Mužjaci međuvrsnih hibrida obično su sterilni (spermatozoidi se ne razvijaju potpuno), a plodne ženke rijetko se pojavljuju.

Naša mazga mazga ima dodatni udarac protiv nje jer konji imaju 64 kromosoma (32 para), a magarci 62 kromosoma (31 par). Kad se pare, mazga dobiva 32 kromosoma od svoje majke i 31 od njezina oca. To ostavlja kromosom bez partnera i dodaje još jednu mogućnost pogreške. (S vremena na vrijeme izbjegnu se sve moguće pogreške, a molly ždrijebe.) Premda čak i hibridi iz vrsta s istim brojem kromosoma, poput tigrova i lavova (čiji se potomci zovu ligeri ili tigoni), imaju problema s plodnošću .


Mitoza

Naši urednici će pregledati ono što ste podnijeli i odlučiti trebate li izmijeniti članak.

Mitoza, proces umnožavanja ili razmnožavanja stanica, tijekom kojeg jedna stanica dovodi do dvije genetski identične stanice kćeri. Strogo se primjenjuje, pojam mitoza koristi se za opisivanje dupliciranja i distribucije kromosoma, struktura koje nose genetske informacije.

Što je mitoza?

Mitoza je proces umnožavanja stanica u kojem se jedna stanica dijeli na dvije genetski identične stanice kćeri. U različitim fazama mitoze, kromosomi stanice se kopiraju, a zatim se ravnomjerno raspoređuju između dvije nove jezgre stanica kćeri.

Po čemu se mitoza i mejoza razlikuju?

Mitoza je podjela stanice na dvije stanice kćeri koje su genetski identične matičnoj stanici. Mejoza je podjela zametne stanice na četiri spolne stanice (npr. Jajnu stanicu ili spermu), svaka sa polovicom broja kromosoma roditeljske stanice. Mitoza je sredstvo za aseksualnu reprodukciju, dok je mejoza neophodna za spolnu reprodukciju.

Zašto je mitoza važna za organizme?

Mitoza je važna za višestanične organizme jer osigurava nove stanice za rast i zamjenu istrošenih stanica, poput stanica kože. Mnogi jednostanični organizmi oslanjaju se na mitozu kao primarno sredstvo za aseksualnu reprodukciju.

Slijedi kratak tretman mitoze. Za potpuni tretman, vidjeti rast: U staničnim stanicama: Mitoza i citokineza.

Prije početka mitoze kromosomi su se replicirali i sintetizirani su proteini koji će tvoriti mitotičko vreteno. Mitoza počinje u profazi zadebljanjem i namotavanjem kromosoma. Jezgra, zaobljene strukture, smanjuje se i nestaje. Kraj profaze označen je početkom organizacije skupine vlakana u obliku vretena i raspadom jezgrene membrane.

Kromosomi, od kojih je svaki dvostruka struktura koja se sastoji od dupliciranih kromatida, nižu se u središnjoj liniji stanice u metafazi. U anafazi se svaki par kromatida odvaja u dva identična kromosoma koja se vretenastim vlaknima povlače na suprotne krajeve stanice. Tijekom telofaze kromosomi se počinju dekondenzirati, vreteno se raspada te se nuklearne membrane i jezgre ponovno formiraju. Citoplazma matične stanice dijeli se tako da tvori dvije stanice kćeri, od kojih svaka sadrži isti broj i vrstu kromosoma kao i matična stanica. Stadij, odnosno faza, nakon završetka mitoze naziva se interfaza.


Teorijske perspektive o podrijetlu i identitetu

To što su rasa i etnička pripadnost društveno konstruirani jedan je od aksioma suvremene društvene znanosti (Omi 2001 Omi i Winant 1994). No, kako su točno i od koga izgrađeni? Na individualnoj razini, međugeneracijska socijalizacija primarni je mehanizam komuniciranja grupnih identiteta. Djeca i adolescenti razvijaju etničku svijest kroz interakciju s roditeljima, braćom i sestrama te ostalim članovima obitelji (Perry 2002). Neverbalni oblici socijalizacije također se odvijaju promatranjem obiteljskog ponašanja, kao i neformalnim interakcijama s prijateljima i susjedima te u formalnim okruženjima poput škola, poduzeća i institucija. Ova iskustva potiču osjećaj „tničke etničke pripadnosti ” kroz koju djeca uče tko su i, što je jednako važno, tko nisu.

Dok je socijalizacija u djetinjstvu temelj stvaranja rasnog i etničkog identiteta, granice rasnih i etničkih kategorija i povijest koja je u osnovi njihova stvaranja mnogo su manje jasne. Jedno je gledište da se rasni i etnički identitet nameću odozgo. Pojmovi poput “hispanski ” i 𠇊zijskoamerički ” jedinstveni su u Sjedinjenim Državama i stvoreni su za prikupljanje podataka i statističke tablice od strane vladinih agencija. No ove kategorije također odražavaju ciljeve panelističkih koalicija i grupa za zagovaranje političkog zagovaranja, koje su imale izravnu ulogu u izgradnji rasnih i etničkih klasifikacija koje su usvojila državna statistička tijela (Choldin 1986. Espiritu 1992: 99 � Farley 2002). Što je još važnije, pojedinci mogu slobodno prijaviti svoj rasni i etnički identitet u popisu stanovništva, društvenim istraživanjima i velikoj većini administrativnih oblika koji uključuju prostor za rasnu i etničku identifikaciju. Ispitanici su upućeni da označe utrku ili utrke za koje sebe smatraju da su ” (vidi sliku 1), a oni koji se odbiju identificirati s navedenim kategorijama mogu pisati jednom od svojih. Pretpostavka je široko rasprostranjenog razumijevanja (narodna značenja) rasnih i etničkih kategorija i njihovih granica.

Kao što je gore navedeno, administrativno očekivanje, s obzirom na formulacije definicija kategorija, jest da će narodno shvaćanje rase i etničke pripadnosti biti u skladu s podrijetlom i geografskim podrijetlom predaka. Iz više razloga, međutim, odgovori na pitanja o rasi i etničkoj pripadnosti samo djelomično odražavaju podrijetlo predaka. Podrijetlo je potencijalno objektivna karakteristika — zemlje ili regije rođenja ispitanikovih roditelja, baka i djedova, pradjedova itd. Za razliku od toga, identiteti su subjektivne tvrdnje o pripadnosti skupinama koje su prepoznate u društvu. Identiteti se preklapaju s pretcima, ali ih također oblikuju znanje, socijalizacija, fizički izgled i kultura, među ostalim čimbenicima. Mjesto rođenja ne varira ovisno o društvenom kontekstu, dok su identiteti po definiciji kontekstualni. Mjesta rođenja nedavnih predaka često se prenose u obiteljskim razgovorima (osim ako postoje svjesni razlozi za njihovo suzbijanje), ali za pojedince čiji su korijeni u Starom svijetu udaljeni ili složeni može postojati samo prigušena svijest o prednicima i minimalan interes za njih podrijetla. Neki ljudi s istim podrijetlom različito će odgovoriti na popisna pitanja o rasnom i etničkom identitetu.

Ideja da čovječanstvo dijeli zajedničko podrijetlo kroz evoluciju i prapovijesne migracije iz Afrike ” široko je priznata (Diamond 1993 Oppenheimer 2003). Manje je poznato da će sva danas živa ljudska bića vjerojatno dijeliti barem jednog zajedničkog pretka rođenog prije nekoliko tisuća godina, te da će svi živi danas vjerojatno potjecati od iste majke i oca koji su živjeli nekoliko tisuća godina ranije ( Rhode i sur. 2004). Ovi zaključci izvedeni su iz simulacija koje razmatraju niz vjerojatnih pretpostavki o vjerojatnosti parenja između susjednih i izoliranih populacija tijekom povijesti. Zapravo, da je ljudsko parenje potpuno nasumično, svi danas živi dijelili bi zajedničkog pretka samo 20 generacija unatrag, oko 1500 ce pod pretpostavkom 25 godina po generaciji.

Zajedničko podrijetlo ne znači da populacije dijele isti genotip. Većina gena ima samo 50 posto šanse da se prenese na sljedeću generaciju, 5 pa sporadičan kontakt između izoliranih populacija ne bi rezultirao velikom količinom genetske primjese. Što je još važnije, čak i male razlike u genomu, ako se različito odabiru među populacijama, mogu objasniti varijacije u naslijeđenim fizičkim značajkama kao što su boja očiju, kože i kose. Ove površne razlike, koje su nastale u prapovijesti, vjerojatno su rezultat prirodne selekcije u različitim klimatskim zonama i mogu trajati kroz mnoge generacije (Cavalli-Sforza i Cavalli-Sforza 1995).

Unatoč dugim razdobljima relativne izolacije, postoje dokazi da su geografski udaljene populacije održavale određeni reproduktivni kontakt kroz povijest (Rhode i sur. 2004), a tempo kontakta i razmjene dramatično se povećao u posljednjih tisuću godina, a posebno od 1500. godine ( Davis 1974. Diamond 1997. Hoerder 2002. McNeill 1984.). Osim trgovine i ratovanja, kontakti na daljinu uvijek su dovodili do međusobnih brakova i drugih seksualnih odnosa koji su proizvodili potomke mješovitog podrijetla. Međusobni brakovi i miješanje etničkih skupina, pak, smanjili su fizičku i kulturnu diferencijaciju, proces nigdje evidentniji nego u Novom svijetu gdje su se migranti iz Europe, Afrike i Azije pomiješali s autohtonim narodima, stvarajući čitave kontinente etnički i rasno pomiješanog stanovništva nekoliko stoljeća (Harris 1964).

Slika 2 naglašava veliku vjerojatnost zajedničkog podrijetla za većinu Amerikanaca: ona prikazuje očekivani broj predaka u posljednjih 225 godina za osobu rođenu 2000. (vrijeme je prikazano duž vodoravne osi). Budući da se broj predaka udvostručuje u svakoj prethodnoj generaciji (2 roditelja, 4 djeda i bake, 8 pradjedova itd.), Broj predaka iz bilo koje prethodne generacije jednak je 2 x , gdje x je broj prethodnih generacija. Da je duljina svake generacije oko 25 godina, tada bi osoba rođena 2000. godine imala 512 predaka 1800. i 1.024 u vrijeme američke revolucije. Kontinuirana eksponencijalna ekstrapolacija će, naravno, predvidjeti nemoguć broj predaka —više osoba nego što je bilo živih — do kraja prvog tisućljeća, zabludu koja proizlazi iz dvostrukog brojanja osoba koje zauzimaju više mjesta na obiteljskom stablu. Većina naših dalekih predaka bili su međusobno povezani, baš kao što smo i mi udaljeni u srodstvu s većinom živih ljudi danas (Ohno 1996).


Gledaj video: Водич за начинот на користење на уредот за биометриска идентификација на гласачите УБИГ (Lipanj 2022).


Komentari:

  1. Moran

    Između nas govora, preporučujem vam da pogledate na Google.com

  2. Zulule

    Bravo, your thinking is very good

  3. Grojind

    Slučajno sam vidio. Neočekivano.

  4. Fenrimuro

    Niste slični stručnjaku :)

  5. Hyatt

    I think this is the lie.



Napišite poruku