Priča

Poputnik Bog posvećen Nabuu

Poputnik Bog posvećen Nabuu


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Tajanstveni nestanak čuvara svjetionika Eilean Mor.

Dana 26. prosinca 1900. mali je brod putovao prema otocima Flannan u udaljenim Vanjskim Hebridima. Njegovo odredište bio je svjetionik u Eilean Moru, udaljeni otok koji je (osim svjetioničara) bio potpuno nenaseljen.

Iako nenaseljen, otok je oduvijek izazivao interes ljudi. Ime je dobio po svetom Flannenu, irskom biskupu iz 6. stoljeća koji je kasnije postao svetac. Sagradio je kapelicu na otoku i stoljećima su pastiri dovodili ovce na otok na ispašu, ali nikada nisu prenoćili, plašeći se duhova za koje se vjerovalo da opsjedaju to udaljeno mjesto.

Kapetan James Harvey bio je zadužen za brod koji je također prevozio Jospepha Moorea, zamjenskog čuvara spasilačke kuće. Kad je brod stigao do platforme za slijetanje, kapetan Harvey se iznenadio što nije vidio nikoga tko čeka njihov dolazak. Zatrubio je i poslao raketu upozorenja kako bi privukao pozornost.

Joseph Moore je zatim odveslao na obalu i popeo se uz strme stepenice koje su vodile do svjetionika. Prema izvješćima samog Moorea, zamjenski svjetioničar je tijekom svog dugog hoda do vrha litice patio od snažnog osjećaja slutnje.

Otok Eilean Mor sa svjetionikom u pozadini. Atribucija: Marc Calhoun pod licencom Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Generic.

Kad je stigao do svjetionika, Moore je primijetio da nešto odmah nije u redu, vrata svjetionika su otključana, a u predsoblju su nedostajala dva od tri ogrnuta kaputa. Moore je nastavio prema kuhinjskom dijelu gdje je pronašao napola pojedenu hranu i prevrnuti stolac, gotovo kao da je netko u žurbi skočio sa svog mjesta. Da bi se dodao ovoj osebujnoj sceni, kuhinjski sat je također stao.

Moore je nastavio pretraživati ​​ostatak svjetionika, ali nije našao tragove svjetioničara. Potrčao je natrag na brod kako bi obavijestio kapetana Harveyja, koji je nakon toga naredio pretragu nestalih muškaraca na otocima. Nitko nije pronađen.

Harvey je brzo poslao brzojav na kopno, koji je zauzvrat proslijeđen sjedištu odbora Northern Lighthouse Board -a u Edinburghu. Telegraf je glasio:

Užasna nesreća dogodila se u Flannansu. Tri čuvara, Ducat, Marshall i povremeni nestali su s otoka. Po našem dolasku danas popodne na Otok se nije mogao vidjeti nikakav znak života.

Ispalio je raketu, ali, budući da nije bilo odgovora, uspio je sletjeti Moorea, koji se popeo na stanicu, ali tamo nije našao čuvare. Satovi su zaustavljeni, a drugi znakovi ukazuju na to da se nesreća morala dogoditi prije otprilike tjedan dana. Jadnici su morali biti razneseni preko litica ili utopljeni pokušavajući osigurati kran ili nešto slično.

Dolazi noć, jedva smo čekali da napravimo nešto o njihovoj sudbini.
Ostavio sam Moorea, MacDonalda, Buoymastera i dvojicu pomoraca na otoku kako bi svjetlo gorjelo dok ne napravite druge aranžmane. Neću se vratiti u Oban dok se ne javim. Ponovio sam ovu žicu Muirheadu u slučaju da niste kod kuće. Večeras ću ostati u telegrafskom uredu dok se ne zatvori, ako me želite kontaktirati.

Nekoliko dana kasnije, Robert Muirhead, supernatant odbora koji je regrutirao i osobno poznavao sva tri čovjeka, otputovao je na otok kako bi istražio nestanak.

Njegovo istraživanje svjetionika nije otkrilo ništa iznad onoga što je Moore već izvijestio. Odnosno, osim dnevnika svjetionika ...

Muirhead je odmah primijetio da je posljednjih nekoliko dana unos neobičan. Dana 12. prosinca, Thomas Marshall, drugi pomoćnik, napisao je o 'jakim vjetrovima kakve nikad prije nisam vidio u dvadeset godina'. Također je primijetio da je James Ducat, glavni čuvar, bio 'vrlo tih' i da je treći pomoćnik, William McArthur, plakao.

Ono što je čudno u vezi s posljednjom opaskom bilo je to da je William McArthur bio iskusan pomorac i da je na škotskom kopnu bio poznat kao čvrsta svađa. Zašto bi plakao zbog oluje?

U zapisnicima 13. prosinca navedeno je da oluja još uvijek bjesni i da su sva tri čovjeka molila. Ali zašto bi se tri iskusna svjetioničara, sigurno smještena na potpuno novom svjetioniku koji je bio 150 metara iznad razine mora, molila da oluja prestane? Trebali su biti savršeno sigurni.

Još je neobičnije to što 12., 13. i 14. prosinca na tom području nije bilo prijavljenih oluja. Zapravo, vrijeme je bilo mirno, a oluje koje su trebale pogoditi otok pogodile su se tek 17. prosinca.

Konačni unos u dnevnik zabilježen je 15. prosinca. Jednostavno je pisalo ‘Oluja je završila, more mirno. Bog je nad svime ’. Što se mislilo pod 'Bog je nad svime'?

Nakon čitanja dnevnika, Muirheadova se pozornost usmjerila na preostali kaput s uljnom kožom koji je ostao u predsoblju. Zašto je, po velikoj hladnoći, jedan od svjetioničara izašao van bez kaputa? Nadalje, zašto su sva tri djelatnika svjetionika napustila svoja mjesta u isto vrijeme, a pravila i propisi to strogo zabranjuju?

Daljnje tragove pronašla je platforma za slijetanje. Ovdje je Muirhead primijetio užad razbacana po stijenama, užad koja se obično držala u smeđem sanduku 70 stopa iznad platforme na opskrbnoj dizalici. Možda je sanduk bio izbačen i srušen, a čuvari svjetionika pokušavali su ga dohvatiti kad je došao neočekivani val i isprao ih na more? Ovo je bila prva i najvjerojatnija teorija, pa ju je kao takvu Muirhead uvrstio u svoje službeno izvješće Odboru sjevernog svjetionika.

Platforma za slijetanje u Eilean Moru

No ovo objašnjenje nije ostavilo neke ljude u odboru Sjevernog svjetionika uvjerenim. Prvo, zašto nijedno tijelo nije izbačeno na obalu? Zašto je jedan od muškaraca napustio svjetionik, a da nije uzeo kaput, pogotovo jer je to bio prosinac u Vanjskim Hebridijima? Zašto je trojicu iskusnih svjetioničara val odnio nesvjestan?

Iako su to sve bila dobra pitanja, najrelevantnije i najtrajnije pitanje odnosilo se na vremenske uvjete u vrijeme kad je moralo biti mirno! Bili su sigurni u to jer se svjetionik mogao vidjeti s obližnjeg otoka Lewisa, a svako loše vrijeme zaklonilo bi mu pogled.

Tijekom sljedećih desetljeća, kasniji čuvari svjetionika u Eilean Moru izvijestili su o čudnim glasovima u vjetru, dozivajući imena trojice mrtvih. Teorije o njihovom nestanku kretale su se od stranih osvajača koji su zarobili muškarce, pa sve do otmica vanzemaljaca! Bez obzira na razlog njihovog nestanka, nešto (ili netko) je onog trojicu muškaraca oteo na stijeni Eilean Mor tog zimskog dana prije više od 100 godina.


POGLEDAJTE TJEDAN #4 U NOVOJ ISTRAŽIVAČKOJ SERIJI! DIVOVI, BOGOVI & ZMAJEVI

Slična se situacija razvila posljednjih godina rimske republike. Populistički političari shvatili su da bi mogli pridobiti podršku ljudi proširenjem Cura Annonae (“Briga o opskrbi žitaricama”). Redovita raspodjela žita po cijenama ispod tržišnih počela je za siromašnije građane Rima 123. pr. Proširen je i oslobođen do 58. godine prije Krista, a možda je do prvog stoljeća poslije Krista isporučio žito u čak 20 posto Rima. Car Tiberije, prepoznajući probleme koje bi izgladnjelo stanovništvo moglo stvoriti, rekao je 22. godine poslije Krista da bi zanemarivanje Cura Annonae dovelo do "potpune propasti države". [14]

Ono što je moglo početi kao privremeno rješenje za nestašicu hrane postalo je sredstvo za osiguranje popustljive i poslušne populacije. A ono što se dogodilo u Uruku i Rimu prije više tisuća godina, ponavlja se i danas.

Univerzalni osnovni dohodak (UBI), zajamčena mjesečna stipendija vlade, moderan je pristup urukijskim i rimskim žitaricama i dobiva probni rad tijekom krize COVID-19. Milijuni Amerikanaca, svi koji su podnijeli prijavu poreza na dohodak prošle godine, dobili su donaciju od 1200 USD iz američkog Ministarstva financija u sklopu Zakona o pomoći, pomoći i ekonomskoj sigurnosti (CARES) o koronavirusu. Zakon je usvojio Kongres uz ogromnu dvostranačku podršku, a predsjednik Donald Trump potpisao ga je 27. ožujka 2020.

Iako trenutna kriza možda nije događaj koji dovodi Antikrista na vlast, kad se dogodi, izgledat će otprilike ovako. Svijet će biti u krizi, a ljudi će sa zahvalnošću staviti svoj vrat u jaram vlade koju vodi dinamičan vođa koji obećava izlaz iz situacije koja se čini bezizlaznom.

To nas dovodi do očitog pitanja. John je identificirao jahača na blijedom konju kao Thanatos (Smrt), a mi smo se zauzeli za entitete koji jašu na bijelim i crvenim konjima Apollo i Mars. Tko je onda jahač na crnom konju?

Nabû, babilonski bog pisara, knjiga i računa.

U vrijeme Abrahama, oko osamnaestog stoljeća prije Krista, u Babilonu se pojavilo božanstvo poznato kao Nabû kao bog mudrosti, pisanja, proročanstva i književnika. [15] Njegov simbol bio je klinasti klinasti znak, koji predstavlja olovku u mirovanju na glinenoj ploči, alatu pisca. [16] Vjerovalo se da je on sin Marduka, koji je počeo kao bog grada Babilona, ​​a na kraju je zamijenio Enlila na vrhu panteona. Marduk je pak bio sin Enkija, sumerskog boga slatke vode, znanja i stvaranja. Neke od ovih osobina na kraju su pripisane Nabuju, uključujući Enkijevu povezanost s planetom Merkur. [17]

U vrijeme Davida i Salomona, oko 1000. godine prije Krista, Nabûin profil se povećao u panteonu. Smatrali su ga vezirom Marduka, "onim koji popravlja sudbine". [18] Kako su se kraljevi na drevnom Bliskom istoku učili oslanjati na birokraciju za upravljanje svojim teritorijima, važnost Nabûa je rasla. Birokrati zahtijevaju zapise i komunikaciju, što je dovelo do nastanka klase pisara, pa je tako bog pisara dobio na važnosti da postane desno božanstvo glavnog boga, Marduka.

Nabûov status u novobabilonskom carstvu naglašen je njegovom popularnošću kao teoforički element ("božansko ime") imena najpoznatijih haldejskih kraljeva: Nabopolassar ("Nabû štiti mog sina"), [19] Nabukadnezar (“Nabû brani mog prvorođenog sina”), [20] i Nabonidus (“Nabû treba štovati”). [21]

Nabukodonozora i hram Marduk.

I tu dolazimo do veze između Nabua i zigosi, ekonomski jaram: Ne samo da je Nabû bog mudrosti i pisanja bio pokrovitelj pisara, on je bio i bog koji je pratio zaduženja i kredite. Mali hram u Babilonu, sagrađen za vrijeme Nabukodonozora, bio je posvećen Nabu-ša-hareu-"Nabuju računa". [22]

Pisari su potjecali iz elitne klase mezopotamskog društva. [23] Njihova sposobnost čitanja i pisanja izdvajala ih je od većine ljudi, koji su bili nepismeni. Napisali su dokumente za druge, neprocjenjivu vještinu za očuvanje kraljevih uredbi i dokumentiranje zemaljskih aspekata civilizacije - porezne spiskove, astronomska zapažanja, vlasničke dokumente, oporuke, pa čak i ugovore za uslugu pranja rublja. [24]

Drugim riječima, Nabû nije bio samo bog pisara, on je bio bog ugovora, zakona i knjiga - duh koji se nesumnjivo osjeća kao kod kuće u modernom svijetu. Tko danas vlada ako ne odvjetnici, računovođe i bankari?

Nije iznenađujuće što se štovanje Nabûa nastavilo dugo nakon završetka Babilona, ​​preživjevši u kršćansko doba. Kroz kontakt između drevnog Bliskog istoka i zapadnog Sredozemlja, Nabû je na Zapadu predstavljen kao Hermes u Grčkoj i Merkur u Rimu. Kao i kod Nabûa, čije ime u osnovi znači "navjestitelj", [25] grčko-rimski svijet smatrao je Hermesa/Merkura navjestiteljem bogova. Grci su vjerovali da je Hermes također bog trgovine i trgovaca (i lopova). [26] I Rimljani su to učinili, ali bili su određeniji jer se Merkurijevo ime temeljilo na latinskom korijenu merx, odakle dobivamo moderne engleske riječi "merchant", "merchandise" i "commerce". [27]

Nabû je u Grčkoj i Rimu bio poznat kao Hermes i Merkur, bog trgovine i trgovaca.

Dakle, Merkur/Hermes/Nabû bog je pisara (što znači zapise, knjige i računi), trgovaca i trgovine, usko povezan s neobabilonskim kraljevstvom Nabukodonozorom koje predstavlja religiju posljednjih vremena Antikrista, Tajanstveni Babilon . Ekonomsko ropstvo i siromaštvo predstavljeni su zigosi, vaga i jaram, koje nosi jahač na crnom konju iz Otkrivenja 6, natjerat će svijet da prihvati Antikristovo rješenje za svijet u nemiru - vladina dola u zamjenu za slobodu, isti posao koji su ponudili Nimrod i carevi iz Rima.

Evo još jednog posljednjeg dijela slagalice. Možda je to slučajnost, ili se duhovno carstvo može nasmijati na naš račun: U travnju 2009., nakon globalnog gospodarskog sloma izazvanog krizom hipotekarnih hipoteka, MasterCard je uveo novu naknadu za sve transakcije svojom kreditnom karticom. Ta je pristojba trenutno postavljena na nešto manje od dva centa po transakciji. [28] Naknada se ne može pregovarati i plaća se izravno na MasterCard. (VISA, Discover i American Express imaju svoje varijante ove naknade.)

Možemo samo pretpostaviti da tko god je smislio naziv ove naknade za MasterCard, ima čudan smisao za humor ili se možda vodio izvana u svom izboru. Skraćenica je zloslutno relevantna za ovo poglavlje, a bavi se i financijskim okovima koje koriste banke svijeta i njihovi saveznici u vladi, kako bi slobodne ljude pretvorili u dužničke robove.

Vidite, više od desetljeća tvrtkama je MasterCard naplaćivao mali iznos za svaku transakciju kreditnom ili debitnom karticom. Ta se naknada ranije nazivala "Naknada za pristup stjecatelju".

No, u travnju 2009. preimenovana je u naknadu "Pristup mreži i upotreba robne marke" - NABU.

Kako proročanski prikladno.

[2] Travis Hornsby. "Statistika duga studentskih kredita u 2020 .: pogled na brojke", Planer studentskih kredita, 5. svibnja 2020. https://www.studentloanplanner.com/student-loan-debt-statistics-average-student-loan-debt/, preuzeto 24.5.20.

[4] Natalie Issa. "NAS. Statistika prosječnog duga studentskih kredita u 2019. Credit.com, 19. lipnja 2019. https://www.credit.com/personal-finance/average-student-loan-debt/, preuzeto 24.5.20.

[5] Abigail Hess. "Fakultetski gradovi očekuju otplatu studentskog duga za 6 godina - ovoliko će zapravo dugo trajati" napraviti, 23. svibnja 2019. https://www.cnbc.com/2019/05/23/cengage-how-long-it-takes-college-grads-to-pay-off-student-debt.html, preuzeto 5 /24.20.

[7] Moguće je, ali rijetko. Podnositelj mora dokazati financijske teškoće i ispuniti neke druge uvjete.

[8] John S. Kiernan. "Koliko je prosječan mjesečni račun za kreditnu karticu?" Čvorište za novčanike, 23. travnja 2020. https://wallethub.com/answers/cc/average-monthly-credit-card-bill-2140706350/, preuzeto 29.5.20.

[9] Joe Resendiz. "Prosječan dug kreditnih kartica u Americi: svibanj 2020." Vrijednost Pingvin, 27. svibnja 2020. https://www.valuepenguin.com/average-credit-card-debt, preuzeto 29.5.20.

[10] Kjetil Sundsdal. "Proširenje Uruka: kulturni kontakt, ideologija i posrednici", Norveški arheološki pregled 44: 2, str. 164–185.

[11] A. R. Millard. "Zdjele sa kosim obodom: njihova svrha i značaj", Irak, Vol. 50 (1988), str. 49–50.

[14] G. E. Rickman. "Trgovina žitom u doba Rimskog carstva", Memoari Američke akademije u Rimu 36 (1980), str. 263.

[15] Joshua J. Mark. "Nabû," Enciklopedija antičke povijesti. 10. siječnja 2017. https://www.ancient.eu/Nabû/, preuzeto 28.5.20.

[16] Johanna Tudeau. "Nabû (bog)", Drevni mezopotamski bogovi i božice, Oracc i UK Higher Education Academy (2013). http://oracc.museum.upenn.edu/amgg/listofdeities/Nabû/, preuzeto 29.5.20.

[17] James R. Lewis. Knjiga o astrologiji: Enciklopedija nebeskih utjecaja (Detroit: Visible Ink Press, 2003.), str. 442.

[18] Joachim Schaper. “Smrt proroka: prijelaz iz izgovorene u napisanu Božju riječ u Knjizi Ezekiela”, u Michael H. Floyd i Robert D. Haak, ur., Proroci, proročanstva i proročki tekstovi u judaizmu drugog hrama (London: Bloomsbury Academic, 2006.), str. 72.

[19] "Nabopolassar". BiblicalTraining.com, https://www.biblicaltraining.org/library/nabopolassar, preuzeto 29.5.20.

[20] Edward E. Hindson i Daniel R. Mitchell. Zondervan King James Version Komentar: Stari zavjet (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2010.), str. 557.

[21] "Nabonidus". BiblicalTraining.org, https://www.biblicaltraining.org/library/nabonidus, preuzeto 29.5.20.

[22] Eleanor Robson. “Proizvodnja i širenje znanstvenog znanja”, u K. Radner i E. Robson (ur.), Oxfordski priručnik o klinastoj kulturi (Oxford: Oxford University Press, 2011.), str. 560.

[23] Laurie E. Pearce. "Književnici i učenjaci drevne Mezopotamije", Civilizacije drevnog Bliskog istoka IV (1995.), str. 2265.

[24] Caroline Waerzeggers. "Neo-babilonsko rublje", Revue d ’assyriologie et d ’archéologie orientale 100 (2006), str. 83–6.

[26] L. H. Martin. "Hermes", u K. van der Toorn, B. Becking i amp. P. W. van der Horst (ur.), Rječnik božanstava i demona u Bibliji (Leiden Boston Köln Grand Rapids, MI Cambridge: Brill Eerdmans, 1999.), str. 405.


Poputnik Bog posvećen Nabuu - Povijest

Divovski kip boga Nabua stajao je blizu ulaza u hram Nabu koji se danas nalazi u Iračkom muzeju u Iraku. (Osama Shukir Muhammed Amin FRCP / CC BY-SA 4.0) Smještena u plodnoj regiji oko rijeke Tigris i Eufrata, povijesna regija drevne Mezopotamije dugo se smatrala jednom od najranijih kolijevki civilizacije. Dom drevnih kultura Asirije, Babilona i Sumera, također je bio dom različitih bogova i božica. Sumer, jedna od najstarijih civilizacija na ovim prostorima, utjecala je na razvoj panteona i Asirca i Babilonaca. Bog Nabu, jedno od najvažnijih božanstava u Mezopotamiji, uspostavljen je vrlo rano u povijesti.

Gdje su najranije podrijetlo Nabua?

Nabu je veliko božanstvo koje su obožavali i Asirci i Babilonci, i činilo je ključni dio njihovog panteona. Smatrali su ga bogom zaštitnika književnika i bogom pisanja, učenja, proročanstava i mudrosti. Nabu se često smatrao i bogom plodnosti i prosperiteta te je diktirao prinos žetve.

Nabuovo ime izvorno potječe od semitskog korijena: nb '. To se može prevesti kao: "označiti". Smatra se da Nabuovo ime znači "navještač" ili "navjestitelj". Ovo se ime može odnositi na njegove moći kao proroka, a također se može odnositi i na pisce, odražavajući njegovu moć prizivanja riječi i događaja. Još jedno predloženo tumačenje stavlja njegovo ime u glagolski pridjev, prevođenje u "onaj koji je imenovan". Jedan od najranijih pravopisa njegova imena, o čemu svjedoče sačuvani zapisi, je dna-bi-um, koji je kasnije normaliziran kao Nabium i Nabu.

Nabu je srodan sumerskom božanstvu zvanom Nisaba. Potonja je bila ranija, sumerska božica pisanja, učenja i žetve. Bila je i zaštitnica pisara. Postupno se njezin kult proširio među Asircima i Babiloncima, gdje je prerastao u Boga Nabua. Do prvog tisućljeća prije Krista njegovo je štovanje bilo široko rasprostranjeno i počeli su ga smatrati sinom boga Marduka.

To je bio jasan znak njegove važnosti i visokog uvažavanja. Njegovo je ime kasnije korišteno kao dio imena najmoćnijih vladara, poput Nabukodonozora i Nabonida. Njegovo se ime čak pojavljuje u Bibliji! U jednom odlomku u knjizi Izaija spominje se bog Nebo u pogledu ponižavanja babilonskih idola. To nam daje uvid da je njegov kult opstao jako dugo, kroz povijest Mezopotamije. Nabu je također bio bog zaštitnik grada Borsippa. Ovo je bio jedan od najvažnijih sumerskih gradova, koji se nalazio nekih 17 kilometara (11 milja) od Babilona i poznat kao njegov grad pobratim.

U početku je Nabu imao svoju suprugu. Ovo je bila božica Tashmetum (Tashmit), poznata kao "Gospođa koja sluša". Pozvana je da udovolji zahtjevima i posluša molitve predanih. Međutim, u kasnijim razdobljima njegova supruga postaje božica Nanaya, božanstvo rata, seksa i sladostrasnosti. Nanaya je izvorno bio suprug opskurnog i manjeg boga sumerskog panteona poznatog kao Muati. Međutim, kako je Muati postupno postao obožavan i srodan s Nabuom, tako je i Nanaya postala njegova žena.

Postati Božanski sin Marduka

Svake nove godine ljudi bi započinjali ceremoniju u kojoj bi se Nabuov kip nosio sve od Borsippe do Babilona "kako bi Nabu mogao odati počast svom božanskom ocu Marduku" bogu zaštitniku Babilona. Štoviše, Borsippa je bio mjesto veličanstvenog hrama posvećenog Nabuu. Ovaj hram bio je ukrašen grandioznim ziguratom, koji je danas jedan od najprepoznatljivijih preživjelih.

U davna vremena upravo je taj zigurat identificiran kao babilonska kula iz biblijskih priča. Za Babilonce ovaj raskošni hram Nabu bio je poznat kao "hram sedam sfera", a obnovio ga je slavni kralj Nabukodonozor II. Uzdižući se iz ravnih ravnica posvuda, toranj iznad hrama Nabu veličanstveno je mjesto. Kad je Nebukadnezar II završio obnovu, toranj je bio visok otprilike 70 metara (230 stopa) i imao je sedam terasa.

Danas je preživjela kao djelomična ruševina, pa i pored toga i dalje je nezaboravno mjesto sa svojim visinama od 52 metra (170 stopa). Takva veličanstvenost, pa čak i činjenica da je Nabukodonozor nosio ime Nabu, znače da je to bilo vrlo važno božanstvo. Nažalost, veličanstveni hram Nabu u Borsippi uništen je 448. godine prije Krista kada je nasilno ugušena pobuna protiv ahemenidskog kralja Kserksa.

Nabu se posebno istaknuo u razdoblju poznatom kao starobabilonsko razdoblje, koje je trajalo od 2000. do 1600. pr. To je bilo posebno istaknuto za vrijeme vladavine legendarnog kralja Hamurabija (1792. do 1750. pr. Kr.), Za vrijeme čije su vladavine muški bogovi u Mezopotamiji postali žarište vjerskog štovanja, uglavnom zamjenjujući stare božice. Prije tog razdoblja i tijekom njega, mnoga babilonska književna djela uvijek bi završavala izrazom "Hvala Nabuu!" .

Taj je običaj preuzet iz ranih sumerskih književnih djela, poput himni i sličnih skladbi, koje su imale sličan izraz u slavu božice Nisabe. Na početku uspona Nabua, došlo je do zabune u vezi s Nisabom. U početku su ga smatrali suprugom i pomoćnikom, a ne babilonskom muškom verzijom istog božanstva. U tom razdoblju viđen je kao Nisabin pomoćnik koji joj pomaže voditi evidenciju i čuvati knjižnicu bogova.

Bog zaštitnik književnika i pisane riječi

Ipak, kako je njegov kult stalno rastao i postao veliko božanstvo, rasla je i njegova povezanost s Mardukom. Kao što znamo, Marduk je bio jedno od središnjih božanstava u Mezopotamiji, čiji je kult bio vrlo važan u Babilonu. U početku je Nabu viđen kao pisar i vezir na Marduku, koji je u biti služio pod njim. Korak po korak, međutim, pretvorio se u svog božanskog sina. To je bilo posebno istaknuto tijekom i poslije Kasitskog razdoblja. Kasiti su bili narodi koji su došli pod kontrolu Babilonije nakon pada Starog babilonskog carstva oko 1595. pr. Kr. Do otprilike 1155. pr.

Nakon tog razdoblja, Nabu se počinje prikazivati ​​kao Mardukov sin, i gotovo mu jednak po moći i poštovanju. Isto tako, postupno se razvijala i njegova božanska uloga. Izvorno prepisivač velikih božanstava, njegova je uloga odatle prirodno napredovala do uloge boga pisca. Kako se to dogodilo, brzo je zamijenio božicu Nisabu u toj ulozi, najvjerojatnije u razdoblju kada su muški bogovi postali popularni. Kao bog pisanja postao je zaštitnik i pokrovitelj svih pisara. Od svoje uloge boga pisma, napredovao je u bog mudrosti, pismenosti i znanosti.

Kad je u pitanju njegov izgled, Nabu je nosio šiljastu rogatu kapu, kao i većina sumerskih božanstava, a poput svog oca Marduka jahao je na svom biću nalik zmaju poznatom kao Mušḫuššu (Mushkhushshu). Većina prikaza prikazuje Nabua sklopljenih ruku u gesti molitve, koja je u davna vremena bila povezana sa svećenstvom.

Simbol Nabua obično je bio olovka (koja se koristi za pisanje) naslonjena na ploču za pisanje, a ponekad i klinast znak u obliku klina. Oba simbola povezuju ga s piscima i pisanjem. Jedan od ikoničnih primjera ovog prikaza je rezbarenje kamena iz 13. stoljeća prije Krista asirskog kralja Tukulti-Ninurte I. Pronađena u Assuru, ova složena rezbarija prikazuje kralja dok štuje na oltaru Nabu. Najprije stoji, a zatim kleči pred malim oltarom s olovkom i pločom. Ovo je jedan od slučajeva gdje Nabu nije prikazan u svom ljudskom obliku, već jednostavno kao objekt.

Slično, jedan od najčešćih simbola Nabua bio je simbol jednog klina u klinastom pismu. Bilo vertikalno ili horizontalno, ovaj klin (bitna značajka klinastog pisma) predstavljao je olovku za pisanje. Također, neki prikazi Nabua jednostavno prikazuju zmajevo stvorenje Mushkhushshu sa simbolom klina na leđima.

Favorit asirskog kralja

Sir Ernest Wallis Budge, jedan od najistaknutijih svjetskih znanstvenika specijaliziranih za povijest drevnog Bliskog istoka, ostavio je izvanredan sažetak Nabua u jednom od svojih djela koja se odnose na Mezopotamiju. U njemu on uključuje sljedeći opis:

Međutim, u jednom trenutku moćni Nabuov kult bio je silno oslabljen. To se dogodilo u doba neoasirskog carstva i drugog vladara dinastije Sargonida poznatog kao Sennacherib. Ovaj slavni vladar nastojao je ponovno uspostaviti dominaciju asirskih i asirskih bogova nad babilonskim. Tako je uvelike umanjio babilonski panteon i umjesto toga promovirao štovanje Aššura (Ašura), poglavara asirskog panteona.

Međutim, ovo stanje je popravljeno za vrijeme vladavine njegova sina, Ashurhaddona, koji je nastojao povratiti političku podršku Babiloncima, te je tako vratio primat njihovih bogova. Tijekom vladavine Ašurhadonovog sina, Ašurbanipala, situacija je postala još bolja: ovaj slavni kralj bio je veliki zaštitnik znanja i pismenosti, a Nabu je postao najistaknutiji bog kojeg je štovao.

Koliko je Nabu bio važan Ashurbanipalu pokazuje jedinstveno arheološko otkriće: glinena ploča s dugačkim klinastim tekstom koji se obično naziva dijalog između Ashurbanipala i Nabua. Prikazuje kako je ovaj asirski vladar vidio kako bi naglasio svoju božansku veličinu, ali i kako Nabuov kult nije s vremenom nestao:

"Ašurbanipal: Stalno govorim u slavu tebi, Nabu, u skupštini velikih bogova neka mi ne zauzme mnoštvo onih koji mi žele zlo! U hramu kraljice Ninive prilazim ti, heroju među bogovi, braćo njegova, povjerenje ste Assurbanipala zauvijek i zauvijek! Otkad sam bio malo dijete ležao sam kraj nogu Nabûa, ne ostavljajte me u skupštini mojih zlonamjernika, o Nabû!

Nabu: Obrati pažnju, Assurbanipal! Ja sam Nabu. Do kraja vremena vaša stopala neće popustiti, ruke vam neće drhtati, usne neće postati umorne u molitvi meni vaš jezik neće posrnuti na vašim usnama jer ću vas obdariti ugodnim govorom. Podignut ću vam glavu i ispraviti tijelo u Kući Emašmaš. "

Zaboravljena božanstva antičkog Bliskog istoka

Zanimljivo je primijetiti da se kult Nabua proširio daleko izvan granica mezopotamske regije. U ove iseljeničke zajednice razvio se kult Nabua, koji su u inozemstvo doveli aramejski migranti. Tako su ovo božanstvo štovali u Anadoliji i Egiptu, gdje su ga poistovjetili s Bogom poznatim kao Thoth.

Nabu je također stigao do Rima i stare Grčke, gdje su ga među Rimljanima poistovjećivali s Merkurom, a među Grcima kao Apolon ili Hermes. Njegov kult bio je snažan i raširen do otprilike 2. stoljeća poslije Krista. Kako se umjetnost pisanja klinastim pismom postupno gubila i zaboravljala, tako je i moć boga zaštitnika pisara slabila.

Nažalost, čak ni za najmoćnije bogove, točak vremena ne pokazuje milost. Povijest je burna i moćna: moćne civilizacije se raspadaju, carstva i kraljevstva padaju, a tisuće godina kulture i drevnih jezika može nestati u samo stoljeću. Ista je sudbina zadesila i one nekada slavne civilizacije Sumera, Babilonije i Asirije, jer su mnogi tisućljeći njihovog postojanja pali, bili zaboravljeni, a zatim postali predmet maglovitih legendi. Sudbina Nabua i drugih velikih mezopotamskih bogova dijeli se s tim civilizacijama.


Pisanje bogova i mitova II: Mezopotamija

Danas ćemo nastaviti putovanje kroz mitove o pismu i njegovim bogovima zaštitnicima u drevnoj Mezopotamiji. Ovo je područje posebno važno jer se nalazi u sumerskom gradu Uruku gdje imamo prva svjedočanstva o pisanju u obliku piktograma c. 3200. pr. Kasnije će Sumerci iz ovih piktograma razviti ono što nazivamo "klinopisom" (koji se sastoji od apstraktnih klinastih oblika koji predstavljaju riječi ili slogove).

Jedna od mezopotamijskih priča koja govori o stvaranju spisa uključuje Enmerkara, jednog od mitoloških kraljeva Uruka. Prema Sumerskom popisu kraljeva bio je drugi kralj Prve dinastije Uruk i graditelj grada. U epskoj pjesmi koja pripovijeda o osvajanju Aratte od strane kralja Enmerkara kaže se da se njegov glasnik, koji je imao zadatak prenijeti poruke između dva kralja (Enmerkara i kralja Aratte), nije sjetio ovih poruka. Stoga je Enmerkar imao ideju zapisati ih na glinu.

Klinasto pismo. © Povjerenici Britanskog muzeja

Postojala je i sumerska božica povezana s pisanjem, božica Nisaba. Ona je prvenstveno bila povezana s poljoprivredom i žitaricama. Njezina je povezanost s pisanjem nastala zbog pisanih zapisa o računovodstvu žitarica koji su prvo napravljeni u piktografskom sustavu. No, nakon što se sumersko pisanje razvilo do klinastog pisma, a pisarske se škole proširile, Nisaba je postala božica pismenosti i mudrosti, a kad su školovale pisce, često su svoje ploče završavale s "Pohvala Nisabi!"

Božica Nisaba. https://it.wikibooks.org/wiki/Le_religioni_della_Mesopotamia/Sumer_e_Accad/I_Sumeri/Il_vocabolario_del_sacro

Čini se da je ovaj prikaz bliži stvarnosti načina na koji se koristilo pisanje i može se vidjeti kako se božici dodaju novi atributi kako se pisanje razvija. Ovo podrijetlo kao božica plodnosti i poljoprivrede - uobičajeni atributi ženskih božanstava - moglo bi objasniti zašto je pisanje vezano za ženski lik kada obično mislimo da su škole pisaca muški svijet. But it seems that writing in Mesopotamia was not exclusive to men (at least not in the highest classes), for the first non-anonymous literary works in History are the hymns to goddess Inanna written by the priestess Enheduanna (2285-2250 BC), daughter of king Sargon of Akkad. In the next blog post in this series, which will be about Egypt, we will see more about how literate women and scribes existed in the Ancient world.

Nevertheless, things changed in the time of Hammurabi of Babylon (1792-1750 BC), who favoured male deities. The god Nabu received Nisaba’s attributes and became the patron of writing and scribes. Nisaba was still venerated and didn’t disappear from the pantheon, but from that moment she was just Nabu’s wife. However, Nabu was very important for the Babylonians and then was adopted by the Assyrians as the son of their supreme god Ashur.

Statue of god, dedicated to Nabu. © Povjerenici Britanskog muzeja

You can read more about these topics in Charpin, D. (2010) Reading and Writing in Babylon, London also useful are the the Ancient History Encyclopedia articles on writing, Nisaba and Nabu.

In the next post in this series, we will explore myths and gods of writing in ancient Egypt…


The Weirdest Images Ever Taken on Mars

In the 19th century, Italian astronomer Giovanni Schiaparelli thought he spotted canals on Mars through his telescope. Since then, we’ve seen lots of things on the Red Planet that aren’t really there. From spoons and squirrels to campfires and women wearing dresses, we present to you the most notorious false sightings on Mars.

We so very, very badly want to find life on Mars, making the planet a gigantic Rorschach test onto which we can project our hopes and dreams. It doesn’t help that these images, taken by satellites and rovers, are often grainy, ambiguous, and lacking a sense of scale. As our wishful eyes gaze upon this alien landscape, our minds play tricks, causing us to substitute the known for the unknown.

We’ve assembled a slideshow of our favorite Martian optical illusions. Desktop users, navigate using “next” and “previous” at the bottom of the page.

Viši osobni izvjestitelj u Gizmodu, specijaliziran za astronomiju, istraživanje svemira, SETI, arheologiju, bioetiku, inteligenciju životinja, ljudsko poboljšanje i rizike koje predstavlja umjetna inteligencija i druga napredna tehnologija.


Attendant God Dedicated to Nabu - History

Saba'a Stele. Istanbul Archaeology Museum. ( Marc Madrigal) Adad-Nirari III was king of the Assyrian Empire and reigning roughly from 805-782 BCE. The Saba'a Stele of Adad-Nirari III recording some of Adad-Nirari's campaigns was discovered in 1905 in the Sinjar Mountains of Syria.

The Stele dates from around 800 BCE and provides one of the earliest archaeological records of the name Palestine (Pa-la-á&scaron-tu). The inscription mentions an Assyrian raid against the king of Aram and the details of the eventual tribute received. The translation of the stele is as follows:

&ldquoIn (my) fifth year of reign, when I took my seat on the royal throne in might, I mobilized (the forces of my) land. (To) the wide spreading armies of Assyria I gave the order to advance against Palashtu (Palestine). I crossed the Euphrates at its flood. The wide-spreading, hostile kings, who in the time of Shamshi-Adad, my father, had rebelled and withheld their tribute. At the command of the gods Assur, Sin, Shamash, Adad, and Ishtar my allies [terror] overwhelmed them and they laid hold of my feet and I received tribute . I gave the command [to march against Aram] to Mari' [Ishutup] in Damascus,[his royal city]. I received 100 talents of gold and 1,000 talents of silver talents. & rdquo

The date and content of this Stele contains some interesting parallels with 2 Kings 13. The events recorded in this stele coincide with the reign Jehoahaz of Israel. William F. Albright dates his reign to 815&ndash801 BCE. E. R. Thiele suggests 814&ndash798 BCE.

In 2 Kings 13:1-5 we read, &ldquoIn the twenty-third year of Joash the son of Ahaziah, king of Judah, Jehoahaz the son of Jehu became king over Israel at Samaria, and he reigned seventeen years. He did evil in the sight of the Lord, and followed the sins of Jeroboam the son of Nebat, with which he made Israel sin he did not turn from them. So the anger of the Lord was kindled against Israel, and He gave them continually into the hand of Hazael king of Aram, and into the hand of Ben-hadad the son of Hazael. Then Jehoahaz entreated the favor of the Lord, and the Lord listened to him for He saw the oppression of Israel, how the king of Aram oppressed them. The Lord gave Israel a deliverer, so that they escaped from under the hand of the Arameans and the sons of Israel lived in their tents as formerly.&rdquo (NASB)

It is possible that the unnamed deliverer who saved the kingdom of Israel from the oppression and threat of the Arameans is none other than Adad-Nirari III himself.

The parallelisms between the Biblical text and the reign of Adad-Nirari III do not end here. In 2 Kings 14 we have the first mention of the prophet Jonah, the son of Amittai. The story of Jonah is considered by some scholars as an allegory. Some even reject the historical figure of Jonah himself. Certainly it seems from the text of 2 Kings 14 that Jonah was understood to be a historical figure. Furthermore Jesus' frequent quotes from Jonah seem to suggest that for Jesus, Jonah was a real historical figure also.

U Luke 11:30 Jesus contrasts his generation with the generation that lived in the time of Jonah, &ldquoFor as Jonah became a sign to the people of Nineveh, so will the Son of Man be to this generation.&rdquo (ESV)

2 Kings 14 tells us that Jonah lived during the reign of Jeroboam the son of Joash, king of Israel. William F. Albright dates his reign to 786&ndash746 BC, E. R. Thiele suggests that he was co-regent with Jehoash 793&ndash782 BC and sole ruler 782&ndash753 BCE.

Both of these dates fall within the reign of Adad-Nirari III (805-782 BCE). Although, other candidates for Jonah's &ldquoking of Nineveh&rdquo do exist, Adad-Nirari III seems to be an interesting fit due to his little-known monotheistic revolution. For reasons unknown Adad-Nirari III chose Nabu, the Assyrian god of literacy, scribes and wisdom, as the sole god to be worshipped.

In his book titled The Ancient World From c. 1400 to 586 B.C., Francis Nicole makes the following observation: &ldquoA strange religious revolution took place in the time of Adad-nirari III, which can be compared with that of the Egyptian Pharaoh Ikhnaton. For an unknown reason Nabu (Nebo), the god of Borsippa, seems to have been proclaimed sole god, or at least the principal god, of the empire. A Nabu temple was erected in 787 B.C. at Calah, and on a Nabu statue one of the governors dedicated to the king appear the significant words, 'Trust in Nabu, do not trust in any other god'.&rdquo

Nicole continues: &ldquoThe favorite place accorded Nabu in the religious life of Assyria is revealed by the fact that no other god appears so often in personal names. This monotheistic revolution had as short a life as the Aton revolution in Egypt. The worshipers of the Assyrian national deities quickly recovered from their impotence, reoccupied their privileged places, and suppressed Nabu. This is the reason that so little is known concerning the events during the time of the monotheistic revolution. Biblical chronology places Jonah's ministry in the time of Jeroboam II, of Israel, who reigned from 793 to 753 B.C. Hence, Jonah's mission to Nineveh may have occurred in the reign of Adad-Nirari III, and may have had something to do with his decision to abandon the old gods and serve only one deity. This explanation can, however, be given only as a possibility, because source material for that period is so scanty and fragmentary that a complete reconstruction of the political and religious history of Assyria during the time under consideration is not yet possible.&rdquo

Under this scenario, if indeed Adad-Nirari III is the king of Nineveh, it would seem reasonable to conclude that by sending Jonah, the God of Israel was extending a hand of mercy to the very king that had earlier delivered Israel from the oppression of the Arameans.

Jonah's message led the population to repentance and in their turn to monotheism perhaps they identified Jonah's god with Nabu. Although it is difficult to say with precise certainty if this is indeed the nature of the events that unfolded, it nonetheless makes for a compelling possibility!


Stories

Bel and the Dragon, a deuterocanonical Biblical text, relates a story that Koldewey thought involved a sirrush. In a temple dedicated to Bel (Nebuchadnezzar's god), priests had a "great dragon or serpent, which they of Babylon worshiped." Daniel, the Biblical prophet, was confronted with this creature by the priests, who challenged him to match his invisible God against their living god. Eventually, Daniel poisoned the creature. The creature's distinctly feline front paws seemed incongruous, and gave Koldeway some doubt. However, In 1918 he proposed that the iguanodon, (a dinosaur with birdlike hindfeet) was the closest match to the sirrush (Sjögren, 1980).


Zmija

The serpent is one of the oldest mythological figures. It has origins in Eastern and Western cultures. Serpents themselves were considered to be immortal as they regained new life after shedding their skin. People born under the snake symbol in China are expected to lead charmed lives. Snakes can symbolize the umbilical cord tying Mother Earth to humans. Serpents appear as symbols in many different cultures and have just as many different meanings to each culture.

Serpents appeared in Neo Sumerian and Sumerian artwork. Istaran is the snake god of a city in Sumeria. He was the god who oversaw border disputes during that time. The snake represents Nirah, Istararn’s minister. His symbol appeared on boundary stones. The Egyptian God Atum was said to have the appearance of a snake and was reborn every morning by shedding his skin. Wadjet who took the form of an Egyptian cobra protected lower Egypt and women in childbirth. The goddess Wadjet was pictured as the crown of Egypt.

Certain types of snakes themselves are symbolic in different cultures. The horned viper snake was considered a protective and magical entity in Assyrian texts. Akkadian was a dragon-like creature with the neck and body of a snake. This symbol was considered a protective symbol. Akkadian was the attendant of the underworld and then became an attendant to the storm god. Akkadian was also an attendant to Marduk, Ningishzida, Nabu, and Ashur. In Africa snakes symbolized reincarnation. They believed that snakes were their relatives. Nenaunir was an African rainbow snake god. Nenaunir symbolized evil storms. In prehistoric Iran, snakes were worshiped and symbolized water, wealth, and fertility. The symbolism shifted later. Snakes later symbolized sexual desire and evil. There was also a Rainbow Snake God associated with Australia and the Aborigines. Their Rainbow Snake God can be destructive or a giver of life. In Native American culture, the kingsnake was associated with healing. Celts view snakes as gatekeepers to the other world. In the Mayan culture, snakes are symbols of metamorphosis. In India the cobra is sacred. It is a symbol of power.

Serpents have also traditionally been associated with trees of life in different religions and cultures. Christianity portrays the serpent who tempted Eve as evil. There was a serpent in the Garden of Eden who tested Eve and gave her the apple from the tree of life which led to the downfall of the garden and the casting out of Adam and Eve. The serpent had promised Eve great things would happen if she gave the apple to Adam. The serpent lied to Eve and Adam blamed Eve for the downfall. In Greek tradition, Ladon twirled around a tree to guard the golden apples in the Garden of Hesperides. Ladon was a serpent-like dragon. He was slain by Heracles. Mayans worshiped a Vision Serpent who was associated with the World Tree. The Vision Serpent served as a gateway to the spiritual world. Their main god Qutzailcoatl was depicted as a serpent. Mayans also believed that serpents carried the sun and moon across the sky and were reborn when they shed their skin. In the Buddhist tradition, the Buddha was meditating under the Bodhi tree and got into a deep meditative trance. Mucalinda the snake king arose from the ground and shielded the Buddha for seven days allowing the Buddha to stay in his deep meditative state.

When a serpent is depicted biting its tail it is usually a representation of the renewal of life and eternity. The ouroboros serpent is an ancient Egyptian symbol meaning “All in all.” It is a serpent depicted in circular form eating its tail. This symbol has appeared in Egyptian texts relating to the underworld where ouroboros symbolizes the cycle of life and death. Ouroboros has also appeared surrounding the world symbolizing the world’s renewal. Ouroboros also appeared on magical talisman in Roman times symbolizing a cyclical nature. The symbol also appears in Norse Mythology. There the serpent is known as Jormungandr or the World Serpent. The World Serpent surrounds the globe biting its tail. When it releases its tail Ragnarok will begin. The World Serpent represents the earth’s destruction. Some South Americans believe that an anaconda surrounds the earth biting its tail. Quetzalcoatl is the feathered serpent deity who is associated with the cosmos, particularly the Milky Way. Dahn was one of the African rainbow snake gods. Dahn was depicted with his tail inside his mouth symbolizing unity and wholeness.

Serpents have also been associated with feminine and masculine symbols. The snake represents the phallus and assertive power while it can also represent fertility and a creative life force. Serpents were familiars to the Great Goddess, the goddess of all. A serpent is the symbol for kundalini, the divine creative feminine power. It is also known as Shakti energy. The serpent is coiled up and sleeping at the base of the spine waiting to be called to join the masculine and feminine entities. In Greek culture, the snake is associated with the Goddess of the moon and fertility.

Sometimes two snakes appear intertwined. The intertwined snakes are symbols of fertility and healing. There was an intertwined snake symbol during the Sumerian period that was later found carried by Hermes in Greek mythology. The Sumerian god Ningishzida was represented by intertwined snakes, which was called a caduceus. He was a god of vegetation. The Roman god Mercury also carried a caduceus. This intertwined symbol is used by the United States as a symbol of medicine in modern times.


Manitou

Spirit from Native American mythology

The all-embracing power spirit of the Algonquin

Our legendary mythology encyclopedia now includes nearly four thousand weird and wonderful Gods, Supreme Beings, Demons, Spirits i Fabulous Beasts from all over the world. Explore ancient legends and folklore, and discover Gods of everything from Fertility to Fluff with Godchecker.

POPULAR PANTHEONS.

The Gods of the Celts

The Gods of North Europe

The Gods of Africa and the Middle East.

The Gods of Mesoamerica

The Gods of North and South America

The Gods of Asia.

The Gods of Australia and Oceana.

Other mythologies.

THE HOLY HIT PARADE

Who's the most popular God? Our patent GodRank™ technology has the answer. See the Top Ten Gods here.

Zbunjeni? Consult the Godchecker FAQ.

For maximum blessings, follow the Gods on Cvrkut @Godchecker and get daily deities on Facebook at the official Godchecker HQ page.

Godchecker is 100% non-denominational. Our Holy Database aims to cover all Gods of mythology, literature and legend. All Gods are welcome, whether Greek, Roman, Egyptian, or of No Fixed Abode. Polytheism is much more fun than monotonous monotheism. Terry Pratchett fans, Tolkien aficionados, Douglas Adams devotees, Lovecraft lovers and Harry Potter nuts will love our selection of Goddities.

All our Gods are certified genuine.

This site is blessed by the Holy Snail&trade

The Gods told us to do it.

Please mention Godchecker.com when praying to the Gods.

GODCHECKER: 20 YEARS OF MYTHOLOGY WITH A TWIST

Copyright © 1999-2020 Godchecker, Inc. All rights reserved. (Copyright notice.) Please do not copy without permission.

REPRODUCTION REQUESTS

If you wish to use our material in your essay, book, article, website or project, please consult our permissions page.

POLITIKA PRIVATNOSTI

The Gods have provided us with a robust privacy and cookie policy which all mortals are advised to read.



Komentari:

  1. Manu

    Apsolutno se slažem s tobom. U njemu je nešto i meni je tvoja ideja ugodna. Predlažem da se iznese na opću raspravu.

  2. Janyd

    Savjetujem vam da odete na stranicu s ogromnom količinom informacija o temi koja vas zanima. Tamo ćete sigurno pronaći sve.

  3. Trevan

    Ne slažem se s autorom, odnosno ne slažem se s autorom, nego s onim koji je smislio ovaj post

  4. Pesach

    Savjetujem vam da pogledate web mjesto na kojoj postoji puno informacija o ovom pitanju.

  5. Oswy

    Theater accessories turn out, that this

  6. Kajik

    Žao mi je, nije mi apsolutno to potrebno. Postoje i druge varijante?

  7. Ayden

    ajme u pogon...



Napišite poruku